История Идей

Подготовка к лекции о философии материализма идёт полным ходом! Как видите, будет немало мемов И философии будет вдоволь. Так что приходите или приезжайте 17 августа в Другие измерения (Верхняя Пышма, проспект Успенский, 99), чтобы послушать меня. Начало — 19:00 Билеты — 500₽. Приобрести можно по ссылке или на сайте Других измерений Еще есть возможность приобрести переводом по номеру: +79090199873 (Сбер или Т-Банк) До скорой встречи!

О чём спорили Фуко и Хомский в знаменитых телевизионных дебатах 1971 года? → Мишель Фуко и Ноам Хомский встретились в эфире осенью 1971 года. Со временем этот разговор стал одним из самых заметных появлений интеллектуалов на ТВ. Запись этой встре с русским переводом можно посмотреть здесь. Встреча до эфира Перед записью Хомский и Фуко провели вместе несколько часов. Хомский не очень говорил по-французски, а Фуко тогда ещё неуверенно владел английским. Тем не менее они нашли общую тему: грамматику Пор-Рояля. Спор о природе человека Первая часть дебатов касалась вопроса о врождённых структурах сознания. Хомский отстаивал идею биологически заданной, неизменной человеческой природы. Для него именно эта природа объясняет способность ребёнка усваивать язык за считанные годы. Фуко смотрел на проблему иначе. Он сомневался в самой идее устойчивой человеческой сущности. Для него представления о природе человека менялись от эпохи к эпохе вместе с системами знания и власти. Спор о справедливости и власти Во второй части речь зашла о политике. Ведущий спросил Фуко, почему тот в последние годы увлёкся политической борьбой больше, чем философией. Разговор быстро перешёл к вопросу о справедливости. Хомский настаивал, что понятие справедливости необходимо революционному движению как ориентир, даже если оно исторически изменчиво. Фуко возражал. Он видел в апелляциях к справедливости риторику, которую власть использует против своих противников. Правосудие, по его мысли, стоит не защищать как идеал, а захватывать как инструмент борьбы. Чем всё закончилось Полного согласия между Фуко и Хомским не возникло, особенно в вопросе о том, может ли политическая борьба опираться на универсальные моральные основания. Позднее Хомский замечал, что Фуко нравился ему лично, но он просто не мог понять, на каких нравственных основаниях строилась политическая позиция Фуко.